أحمد الطيب

عجزت مصر الرسمية إذاً عن نعي هؤلاء الأبطال، بل كان الصوت الأعلى إعلامياً للنقد الحادّ لرجالات المقاومة، الذين قضوا، ولنهج المقاومة بعد أكثر من عام على الحرب

حدّثنا شيخ الأزهر أحمد الطيب عن منهجِ نبي الإسلام في التعامل مع أسرى العدو، لكنّه تجاهل أن يحدّثنا عن أمّةٍ تركت مسجدها الأقصى المبارك منتهكاً ومهاناً.

مع شروع إسرائيل في شنّ عدوانها على قطاع غزّة بدا تفاعل جماعة الإخوان المسلمين هادئاً، إذ انتظرت حتى 17 و26 أكتوبر لإصدار بيانات لدعوة الجماهير إلى الاحتشاد.

بعد أن انتحب مطولًا على المناخ والبيئة مر الشيخ أحمد الطيب على موضوع الإبادة الجماعية والتطهير العرقي في غزة في مؤتمر المناخ. بالمناخ بدأ وبه انتهى.

ما عاد الكاتب المصري، إبراهيم عيسى، يرى في المقاومة الوطنية سوى أنها إرهاب، ولا يرى في المستعمرين الصهاينة سوى أسراب من العصافير المدنية البريئة، لا يصحّ أن يمسّهم الفلسطيني الذي يقاوم من أجل تحرير وطنه بسوء، أو يأسرهم، لأنهم مدنيون طيّبون.

معارك تخلط خلطاً مريعاً بين ما هو شرعي/ فقهي وما هو سياسي/ أيديولوجي. لا تميّز بين الثوابت والمتغيّرات، حيث تنطلق قذائف أولئك التنويرييّن بصورة بالغة الرعونة، وتطاول ثوابت عَقديّة وفقهيّة، وتمتدّ إلى رموز تاريخيّة ودينيّة، فالتجديد عندهم يعني الهدم.