حسام الدين درويش

في أعقاب انتصار زهران ممداني في نيويورك، يبرز النص كيف يتجاوز هذا الفوز الاحتفاء الديني ليصبح رمزاً للديمقراطية الحقة، حيث يفوز الفرد بغض النظر عن أصله.

لا تكون اللامركزية جزءًا من الحل إلا عندما تكون في إطار رؤيةٍ وطنيةٍ تسعى لخلاص الجميع، وليس لخلاص فئةٍ، أو للخلاص من الفئات الأخرى.

يظن سوريون كُثر أنّ سورية قد عادت إلى شعبها بعد سقوط النظام الساقط. وفي المقابل يرى كثيرون آخرون أيضًا أنّنا فقدنا سورية إلى الأبد.

معظم من يتبنى الرؤية الطائفية ينتقد ويتهم الأطراف المختلفة معه أو المخالفة له بالطائفية، من دون أن يقرَّ أنه بسلوكه هذا، أصبح هو نفسه، طائفيًّا حتى النخاع

لا يمكن فهم الوضع في سورية بالانطلاق من رؤية جوهرانية ترى في السوريين مجرّد جماعاتٍ طائفية، ولا ترى فاعليةً سياسيةً لهم إلا من خلال هذه الجماعات.

تتذبذب الاتجاهات السياسية المُضادة للوطنية بين الرغبة في ذوبان سورية في كيانٍ أو كياناتٍ سياسيةٍ أكبر والرغبة في تقسيمها إلى كياناتٍ سياسيةٍ أصغر

تبدو سورية، دولةً وشعبًا، أنموذجًا للنزعات اللاوطنية أو المضادة للتوجّهات الوطنية، بل قد تحتل المركز الأوّل أو أحد المراكز المتقدّمة جدًّا في هذا الخصوص

لكي تكون الدولة دولةً، ولكي يكون عنفها مشروعًا في مواجهة الفلول، المزعومين أو الفعليين، ينبغي أن تكون دولة قانون وعدالة وإنصاف لكل مواطنيها.

عند فتح باب الانتساب إلى المؤسسات العسكرية والأمنية في سورية الجديدة، جرى الإعلان عن وجوب الخضوع لدورة شرعية كجزء من عملية التأهيل للانضمام إلى تلك المؤسسات.

إلى جانب محاولات أسلمة التاريخ والماضي، ثمّة محاولات جارية وراهنة لأسلمة الحاضر، من خلال فرض رؤية إسلاميةٍ واحدةٍ على الجميع